부석사의 불교사적 위치를 짚어보면
초기의 부석사는 삼국사기에 전해 지듯 고승 의상이 임금의 뜻을 받들어
부석사를 창건했다는 내용이 전하여 진다.
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그때는 오늘과 같은 대규모는 아니고 의상이 제자들을 거느리고 소백산이나 태백산에
초가를 짓고 강의하거나 토굴에서 화엄 세계의 심오한 뜻을 닦은 것으로 보아 의상의
영정이 있는 조사당을 중심으로 초가집이 몇 채 있는 아주 청빈한 양상이었을 것이다.
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입구엔 단풍이 절정에 달해 가을 한가운데에 있음을 실감
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가을색은 단연 빨강 노랑 초록이 함께 어울릴때인거 같다.
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부석사
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고려 이후의 부석사는 구 한말 민속학자인 이 능화 선생의 화엄 경판고란 책에 의하면
"고려 초에 태백산 부석사에서 2종의 화엄경을 목판에 각했다"고 하는 것으로 봐서
화엄종의 본찰임을 알수있다.
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어쩜 이리도 아름다울까!
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이 돌은 실제로 떠 있어 실을 가로 질러 넣어보면 떠 있을 알 수 있다고.
그래서 절이름도 부석사라 함
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조선 시대에는 여러 선객들의 수도처로 유명했고 영조때 화재로 소실 된 승당,만원당,서별실 ,
만세루,범종각등을 중수하고 단청도 다시 하였으며 무량수전의 금색도 다시 했다.
한적한 10월 한낮의 부석사를 뒤로 하고 발걸음을 천등산 봉정사로 향했다.
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